السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( ارجوا المعذرة ان كان الكلام فى الموضوع كثيرا وذلك لخطورة هذا الموضوع )
اخوانى وأخواتى الأعزاء أقدم بين يديكم اليوم قضية شائعة جدا وأصبح الكلام فيها كثير ونرجوا ان نستفيد كلنا فلقد اصبح فى عالمنا هذا افكار وروئ وآراء تنطلق من كل انسان منا الكل يريد ان يثبت أنه على حق وطريقته هى المثلى فى كل من حياتنا المعاصرة ونرى هنا او هناك الكل اصبح فى نقاش دائم والكل يحاول ان يدافع عن عقيدته حتى وان كان على ضلاله فانه أصبح لايريد النصيحة من أحد ولايريد ان يبصره أحد بالحقيقة فالكل يدافع عن عقيدته بكل ما أوتى من قوة وبأى سلاح شرعا كان أو غير شرعى ولكن لكل شخص الحق والحرية في طرح افكاره ومعتقداته.الا ان الغريب في الامر هو عدم تقبل بعضنا لبعض في طرح الافكار ومناقشتها . وكأن الجميع يتصارع من اجل فرض العقلية على الاخر .. و يتناسى هؤلاء ان لكل انسان عقليته وفكره وهذه طبيعته التي نشأ عليها ..و يتناسى ايضاً ان الاختلاف هى طبيعة بشرية فى كل منا ولما لا فهى من عند الله ونعمة وهبها الله ايانا أن جعل لنا عقولا وفكرا وحرية واختيارا ولم يجعلنا مسيرين فى هذا بل مخيرين ونرى ذلك واردا عند بعض علمائنا فى اصول الدين ومنها يعتبر الخلاف بين الناس سنة ربانية، وحكمة إلهية، بسبب اختلاف العقول والأفكار، والأمزجة والنفسيات. على أن الاختلاف له أصوله وآدابه وقواعده، منه ما هو محمود،
وهو الاختلاف الذي يقوم على التنوع والتعدد، ومنه ما هو مذموم، وهو اختلاف التضاد والتباين. وبالإمكان العمل على ضبط الخلاف وفق قواعد الائتلاف، وقبل ذلك الالتزام بنصوص الكتاب والسنة، وأن تكون قدرات العالم الاجتهادية مبنية على فهم الواقع، وتلبية احتياجات المسلمين في إطار هذا الواقع. وهذا الخلاف الأصل فيه الرحمة والسعة، إلا إذا دخله الهوى وحظ النفس.
والناظر لواقعنا، يرى - مع الأسف - الشديد صوراً من الخلاف المذموم، يندرج في إطار نمط فكري موروث، ومسلك اعتقادي ضيق. فيضيق كل رأي برأي من يخالفه، وتتراكم حينئذ الأخطاء، وتنشحن النفوس، وتصبح بالتالي مدعاة إلى التفرق والتعصب. وتأمل قول الإمام الشاطبي - رحمه الله، حين علق على قول الله تعالى -: «ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم». فقال رحمه الله: «أخبر -سبحانه- أنهم لا يزالون مختلفين أبدا، مع أنه قد خلقهم للاختلاف، وهو قول جماعة من المفسرين، فالضمير في (خلقهم) عائد على الناس، فلا يمكن أن يقع منهم إلا ما سبق في العلم، وليس المراد هنا الاختلاف في الصور والألوان والأشكال فقط، إنما المراد الاختلاف في الآراء والنحل والأديان والمعتقدات المتعلقة بما يسعد الإنسان به، أو يشقى في الدنيا والآخرة».
ولذا، لما كتب رجلٌ كتاباً، وجاء به إلى الإمام أحمد رحمه الله قال: هذا كتاب سميته «كتاب الخلاف»، فقال له: لا تسمه «كتاب الخلاف»؛ بل سمه «كتاب السعة». وهذا من فقهه - رحمه الله. بل إن بعض العلماء - رحمهم الله وصف اتفاق الصحابة رضي الله عنهم واختلافهم، بأن: «اتفاقهم حجة قاطعة، واختلافهم رحمة واسعة». وقال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله: «والله ما يسرني أن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا، لأنهم لو اتفقوا وأجمعوا لكان خلافهم ضلالاً، أما وقد اختلفوا فكان سنة، وفي الأمر سعة».
أعلم يقينا، أن ليس في موضوع الاجتهاد شيء اسمه صواب مطلق، فالاجتهاد في نهاية المطاف، ما هو إلا جهد بشري، من أصاب فله أجران، ومن أخطأ فله أجر واحد. ولذا ينسب إلى الإمام الشافعي - رحمه الله قول: «كل يؤخذ من كلامه ويترك، إلا صاحب هذا القبر»، يعني النبي - صلى الله عليه وسلم. وكان الواحد منهم يقول: «اعرضوا رأيي على كتاب الله وسنة رسوله، فإن وافقهما، فالحمد لله، وإن خالفهما، فاضربوا به عرض الحائط».
ورغم الكم الهائل في كتب التراث، والذي نقرأه مرارا عن الخلق الرفيع، والأدب الجم، والحوار الراقي بين أهل العلم، إلا أنني كثيرا ما أقف عند سيرة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله، واختلافه مع بعض علماء المسلمين، فكان من منهجه: أن يبدأ بتقديم الثناء على العالم، مع تقدير مكانته العلمية، ورقي عبارته الأدبية، دون أن يدعي بأنه يمتلك الحقيقة المطلقة، أو أن يحتكر لنفسه دون غيره حق تفسير النصوص وفهمها.ويبقى علينا ان نقبل بفكر الاخرين , وليس معنى القبول هنا هو الاخذ بالافكار وانما التريث والاخذ بأسبابه و السماح باعطاء الاخر الفرصة لطرح فكرته . ويبقى علينا التحاور والتناقش معه باسلوب ثقافي متحضر دون ارتفاع الاصوات عالياً او فرض افكارنا عليه فكما اننا لم نقبل بفكره من حقه الا يقبل بأفكارنا.وعلينا ان نتذكر ان ((أختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه ))
والأن يجب عليك طرح هذا الكلام عليك قبل الخوض فى أى رد .
علينا إتخاذ الإجراءات التالية ،،
1. طرح وجهة نظرنا باسلوب راقي ،،فاختلاف الرأي لا يفسد للود قضية .
2. أطرح ردي تبعا لمبدأ ،، يا تقنعني يا أقنعك ،، وأيضا بإسلوب راقي .
3. حين يتم الرد علي من قبل صاحب الموضوع ، ولا يعجبني الرد أيضا ،، أحاول المناقشة والاسترسال إن لزم الأمر بهدوء و حكمة .
4. ليس معنى أن لا أعقب على رد صاحب أو أي زائر للموضوع على ردودهم لي ،، بأنني ضعيف ولست بقوة أقلامهم ،، بل على العكس ،،
إن وجدت الردود تأخذ مجرى آخر ، أو لن يجدي الكلام ، أكتفي بردي الأول ، دون الإكمال ،، وهنا قمة الشجاعة و القوة في نظري ،، فالحديث المتواصل في شي لا تجد له نهاية أمر خطير في أغلب الأحيان .
أحبتي ::
كلنا أصحاب فكر وقلم ،، وجميعنا لجأنا لصفحات التدوين لبث مدادنا في مختلف الأمور العامة والشخصية ،،
لا يحق لأحد أن ينتقدني أو يهينني بحجة حرية الرأي ،،
بل على العكس أكون مرحبة بكل نقد طيب ، هدفه الرقي بالموضوع ، وإبداء الرأي بما هو صحيح ،،
ولن أخجل من الاعتراف بخطأ قلمي في سطور قد كتبتها ، وتبين لي فيما بعد من ردود أحد الأخوة أنها غير صحيحة ، بل سأكون شاكرة لمن يهديني المعلومة الصحيحة ، والكلمة الطيبة ،،
فكلنا قطرات في بحر المعرفة المتجددة ،، وإن وصلنا لقمم المعرفة فمازلنا صغارا في ثورة المعلومات ،،
ثم أن إختلاف الرأي ظاهرة صحية وسليمة ،، فمن خلالها نصل للمعلومات والتبادل الخبرات والمعرفة ،،
فلا تقلق أخي المدون ، من ردود تعاكس آرائك ، بل عليك البحث أكثر ، لتصل لما هو أفضل ،
وكم هو جميل أن يجعلني أحد الأخوة أبحث في معلومة طرحتها من خلال تساؤل ربما يجده البعض محرج ،
أو يصوب لي خطأ ربما يجده البعض أيضا إهانة لي ،،
علينا التحلي بروح القلم الصادق ،،
والقلم البناء ، المساند ،،
بدل المكوث في صومعة التيارات المعاكسة لا لشيء سوى المعارضة ،،
وفي الأخير أعيد وأكرر ،،
إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية ،،
وعامل الناس كما تحب أن يعاملونك ،،
خلاصة :-
1- نحن نفترق حين نختلف لأنه تنقصنا القدرة على فهم الآخرين و تقبل وجهات نظرهم ...
2- هناك عوامل تهدم اي نقاش جاد منها عدم الاحترام في لغة الحوار
التمسك بالراي وعدم التنازل اي نكابر على راينا حتى لو كان خطا .
3- لا ننسي ان الاختلاف موجود منذ نشأة الخلق و الاختلاف....
وهي سنة كونية وطبيعة بشرية ولا يمكن جمع الناس على كلمة
واحدة أو رأي واحد ............. لذا قال الله تعالى:
(( ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين ))
4- فإذا كــان الاختلاف.. يؤدي إلــى -- القطيعة -- أيــن يذهب الود؟؟
فــإذا كــان الاختلاف يحتــاج سنين حتى تعود المحبــة من جديد
فأين الفضيلة في حديث الرســول صلى الله عليه وآله وسلم
(أفضل الفضائل: أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك)
وإذا كــان الاختلاف يؤدي إلى -- الهجـــر -- فأين تذهب المحبة؟؟
وإذا كــان الاختلاف يؤدي إلى --الأحقــاد -- فأين تذهب المصداقية ؟؟
5- الاختلافات لا بد منها وهي جزء لا يتجزأ في هذه الحياه..
.فهي سنه من سنن الحياه. بحيث ان سببها هو الانسان .
ولا ننسى ان الانسان معرض للخطأ .
والخطأ هو الذي يسبب هذه الاختلافات .
وبالتالي فإنها من الطبيعة الانسانية.
نهاية : لقد جمعت لكم خلاصة هذا الموضوع من أغلب المنتديات مع بعض الاسنادات التى رفعتها للموضوع .
واترك لكم المجال فى المناقشة لعل الله يرشدنا الى الصالح العام
كان معكم الشاعر...............عاشق العروبة
