دعوة للنقاش ( ايهما اصح )

دعوة للنقاش وابداء الاراء

جميع الاراء مقبولة املا فى ان نصل للحقيقة

قرأت كثير من الاقاويل مثل

( اذا صلحت الرعيه صلح الراعي )
( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون )
( فأستخف قومه فأطاعوه ، انهم كانوا قوما فاسقين )
( ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )
( كما تكونوا يولى عليكم )

وقرأت البعض الاخر يقول

( اذا صلح الراعي صلح الرعيه )
( ان الله يزع بالسلطان مالا يزع بالقران )

سؤالى هو

ايهما اصح

اذا صلحت الرعية صلح الحاكم ؟
ام
اذا صلح الحاكم صلحت الرعية ؟

وهل التغير والاصلاح يكون

بتغير الحاكم ام باصلاح الشعب ؟

اتمنى من كل من يقرأ الموضوع ان يبدى رأيه ووجهة نظره

مــحـــمــــــــد

السلام عليكم
اخى الفاضل صوت العقل
انا ارى ان الرئين صحيحين
ولكل واحد منهم هدفه ومعناه وفيه من القران والسنه دالالته ولكن لا احفظه حرفيا للاسف
اما من ناحيه ازى صالح الرعى صلحت الرعيه
فناخذ بذالك مثلاا امير المؤمنين عمر ابن الخطاب
ذاللك الحكم العادل والذى قال له الاعربي اليهودى
حكمت فعدلت فامنت فنمت يا عمر
عندما سال عنه الاعربى ووجده نائم تحت شجره
وهذا ان دل فانه يدل على الامن والامان الذى افتقدناه فى ظل حكومه مستبده ظالمه
جوع وفقر وفساد
جعل الناس تبحث عن القوت والرزق
فوجدت اكثر الطرق المشروعه مقفوله ومسدده امامهم ويحاربون فيها
فما كان عليهم ولا اريد من هذا ان ابرر موقفهم واحرضهم لهذا
ولكن وقعو مصيده الطرق الغير مشروعه
وهناك مثل اخر خامس الخلفاء المسلمين عمرو ابن عبد العزيز
عندما ساد العدل فى عهده اصبح الرزق ياتهم من حيث لا يحتسبو
وكثره الخير
حتى انه ملاء الخزائن
فقال اتونى بالشباب فزوج كل الشباب فى سن الزواج
ومع هذا ما زال الخير كثير
فقال نشروه على اسطح الجبال لكى تاكل الطير منه
هذه الامثله لاسبات انه العدل وبالعدل يعم الخير وتتكتر الارزاق
ولا احد يحتاج ان ياخذ حاجه غيره او ما يخص اخيه
اما عن صلح الشعب يصلح الحاكم
وهناك ايضا عصر ابو بكر الصديق رضى الله عنه
تولى عمر ابن الخطاب القضاء
لعامين ولم يدخل عليه احد متخاصم
فطلب من ابو بكر تغير وظيفته
وقال ما حجه شعب يعرف ما له فياخذه ويعرف ما عليه فيدفعه فما حاجتهم لقضى
وهناك ما معنه ازى طغى كوما وزاد ظلمهم سلط الله عليهم حكامهم
وولى عليهم حاكم ظالم
ونحن من الشعوب الذين كثير ما تنازلو عن حقوقهم حق وراء حق
وعوضنا ما نتنازل عليه من حاجات غيره وياخذ ما ليس له
ونزل سامطين لا نقول لا ولا نغير منكرا
وليس ذالك بحسب ولكن ايضا تجد كثير من من يعاونو الفساد ويساهمو فيه بطريق مباشر وغير مباشر
وهذا يظهر واضحا فى الانتخبات عندما تجد من يقف مع الفساد ويروض شائعات ضد من هم اصلح
ويقدم ويشارك فى وعود هو يعلم جيدا انها مزيفه ولا صحه له
ازن الامران سيان ومرتبطان
هذا هو رئى

اخى الكريم صوت العقل ان صلاح الحاكم بصلاح رعيته فلو صلح رعيته لصلح الحاكم وذلك بصحيح القرآن قال تعالى ( فلو انهم امنوا واتقوا لرزقناهم مثلما نرزق الطير تغدو غماصا وتعود بطانا ) فما نراه الأن من ضيق فى الرزق فذلك منا نحن وايضا فيما معناه انه لو ضغى الناس لأرسل الله عليهم اعليها ففسدوا فيها فحق عليهم القول فدمرناها تدميرا وايضا انه كانت هناك قرية كلها ظالمة الا واحد منهم كان مرمنا فأمر الله بتدميرها فقالوا له ان فيها عبدك المؤمن فلان فقال لهم ابدؤا به فانه لم ينهاهم . هذا رأى

» هل الطيبة ضعف بالشخصية ( دعوة للنقاش)
» فكره للنقاش
» ايهما اقسى نزول الدموع ام كتمانها
» فكرة مقترحة للنقاش
» جمال العقل وجمال الجسد..ايهما يعبر عن الجمال فى عين النساء والرجال