من أنت؟.. قصة في فنّ التواصل مع النفس

كانت النظرة الأخيرة للمِرآة قبل خروجه من المنزل قاصدًا العمل، فأراد أن يكون ختام لقائه معها بابتسامة عريضة لعلها تنشط عقله باستدعاء ما يحب ويرضى ويجلب السعادة، ولكن ما حدث غريب وأمره عجيب ولا يخطر بباله ولو في الأحلام!

فمهما اجتهد بالابتسامة فلا يراها كذلك من خلال المرآة، وكأن لسان الحال يقول بأنها تعكس صورته بحذافيرها ماعدا الابتسامة، فدار الحديث التالي:

- هو: من أنت؟

- الصورة: من أنا؟ وهل هذا سؤال يحتمل إجابة؟

- هو: لكل سؤال جواب ولكل موقف سبب.

- الصورة: هدئ من روعك فأنا أنت، وأنت أنا.

- هو: وكيف يخاطب العاقل صورته بالمرآة؟!، وكيف أعلم من أن ما يحدث الآن حقيقة واقعة؟!

- الصورة: دعك عن هذا، ولنحل الخلاف الذي بيننا.

- هو: خلاف! … هات ما عندك.

- الصورة: يا أنا العزيز خلافي معك سهل وبسيط وصعب ومعقد في آن واحد، وحتى لا أطيل دعني أقول بأنك قد قمت منذ فترة طويلة بتنمية مهارات التواصل لديك مع الناس وأصبحت شغلك الشاغل في الآونة الأخيرة.

- هو: دعني أقاطعك هنا، وما الضرر في ذلك؟ وهل أصبح التدريب والتطوير والتغيير عيبًا؟، وهل الاهتمام بعلاقاتي مع الناس وتحسينها أمسى أمرًا هامشيًا.

- الصورة: هكذا رد دليل قاطع وبرهان ساطع على ما يصول بخاطري ويجول بعقلي.

- هو: أي دليل؟!، وعن ماذا تتحدث؟!

- الصورة: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولاً}.

- هو: يبدو أن الموضوع يتصف بالجدية والخطورة، سوف ألتزم الصمت ما دمت تتحدث.

- الصورة: أنصت وافهم بدلا من أن تسمع فقط، وركز معي ولا تشطح بخيالك، لا بد أن تعلم علم اليقين بأن ليس كل ما يبدو ويظهر يعكسه سبب واضح وجلي، وليس كل ما نراه بأعيننا نستطيع أن نفهمه ونقدر على تفسيره، فإن كان هدفك النهائي والأخير هو القبول عند عامة الناس وأن تكون محبوبًا من الجميع فطريقك ليس بالطريق ودربك لا يصل إلى ما تتمنى وترغب وتحب وتشتهي.

فالتواصل مع الناس ما هو إلى محور من ثلاث فإن كان هو الأول فالثاني بلا شك التواصل مع النفس والذات، أما المحور الثالث والأخير فهو الأهم والأرقى هو الأعظم والأسمى وهو الذي يحدد الفوز من عدمه، وهو الركن الأكبر وهو الهدف الذي يجب أن تسعى له، فأن أصبته أصبت المحور الأول والثاني من دون شك ولا ريب.

- هو: أكاد لا أستطيع أن أصبر حتى أسمع عن هذا المحور العجيب وكيف يكون هناك أمر أهم من التواصل مع النفس والناس.

- الصورة: المنهج واضح ومعروف ولكن السير عليه متعب والجزاء مجزٍ، محبة الله لك هي التي تجعلك مقبولاً ومحبوبًا ما بين الناس بل، على الأرض، وهنا يكمن السر.

- هو: لقد اتسعت مداركي بهذا الجملة القصيرة وأصبح الهدف معروفًا والطريق مألوفًا.

- الصورة: الآن، والآن فقط أستطيع أن أبتسم معك وأسايرك لهذا المحور العظيم وهو محبة الله

نقلته لكم لإعجابي به متمنيا الإستفاده منه

محبة الله لك هي التي تجعلك مقبولاً ومحبوبًا ما بين الناس بل، على الأرض، وهنا يكمن السر.
فهل يا أحبتي نحن نسعي لنيل حب الله أم يعنينا البشر وهل أصبح الهدف معروفًا والطريق مألوفً
أم ما زلنا في غيبوبة وتيهه سؤال سألته لنفسي قبل الأخرين
ا.

اخونا ابو نجا
اعجبنى جدا قصتك
وما جاء فيها
وفعلا كثير منا ينشغل
بارضاء الناس دوان ان ينشغل بارضاء الله
الا من سلم ربى
نشكرك على التوجيه الجميل
واللفته الطيبه
التى تحثنا فيها
ان نقترب الى الله
ونحسن صورتنا عنده
ونطلب رضاه
بارك الله فيك اخى
وجعله فى ميزان حسناتك

لقد اتسعت مداركي بهذا الجملة القصيرة وأصبح الهدف معروفًا والطريق مألوفًا.

نعم استاذنا ومعلمنا الجليل ابو نجا

علينا السعى لكسب رضا الله ومحبته

فمحبة الله اسرع الطرق للوصول لحب الناس

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله
تعالى قال : من عادى لي ولياً ، فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء
أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه،
فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش
بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني، أعطيته، ولئن استعاذني، لأعيذ نه ))
رواه البخاري

وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : (( إذا أحب الله تعالى العبد، نادى جبريل، إن الله تعالى يحب فلاناً، فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي في أهل السماء : إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض )) متفق عليه

وفي رواية لمسلم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله تعالى إذا أحب عبداً دعا جبريل، فقال : إني أحب فلانا فأحببه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول : إن الله
يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا
أبغض عبداً دعا جبريل، فيقول : إني أبغض فلانا، فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم
ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلاناً، فأبغضوه ، فيبغضه أهل السماء ثم توضع له البغضاء في السماء ))

اللهم اننا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك ,,

جزاك الله كل خير شيخنا الجليل
وجعله فى ميزان حسناتك

تحياتى
مــــحـــمـــد

يا لها من مرآة حكيمة فغلا قصة جميلة فيها عبرة بارك الله فيك اخي ابو نجا

اللهم خذ بنواصينا اليك اخذ الكرام عليك...

اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا لحبك ...
[center][b]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الاخ العزيز ابو النجا

اسعدنى كثيرا هذا الحوار

الحوار هذا يدور دائما بين النفس التقيه فهى دائما تنفر من افعالها

وتبحث داخل نفسها مهما كان الامر سهل فهو صعب عليها تفعله بدون حب

النفس التقيه مهما بعدت عن الله عز وجل دائما تحس انها ليست سعيده مهما

فعلت لارضاء المجتمع والظروف فهى لا ترضى نفسها لان نفسها دائما تشعر

بالغضب لبعدها عن حبيبها وهو الله جل شأنه

اللهم اجعلنا مما تحبه وترضاه وابلغنا رضاك واسترها فوق الارض وتحت الارض

ويوم العرض عليك اللهم امين ويتقبل منا هذا الدعء الخالص لوجه الله سبحانه

شكرا جزيلا لكل الإخوة الذين مروا علي الموضوع وأقسم بالله لقد أعجبني تعليقاتكم وتفاعلكم أكثر من القصه نفسها
وأسأل الله عز وجل أن ينفعنا جميعا بها شكرا لمرروركم

مابين محاور ثلاث كان الحديث وان كانت الصورة هي الطبيعة السوية أو الضمير المتيقظ
نعم من أحبه الله حببه بين خلقه فكيف الوصول الي الله ؟؟؟لنصل الي خلقه
أشكرك يا أخي العزيز جزيل الشكر ---------عابر سبيل

شكرا أخي العزيز نزيف قلم
علي مرورك واهتمامك

محبة الله لك هي التي تجعلك مقبولاً ومحبوبًا ما بين الناس بل، على الأرض، وهنا يكمن السر.
فهل يا أحبتي نحن نسعي لنيل حب الله أم يعنينا البشر وهل أصبح الهدف معروفًا والطريق مألوفً
أم ما زلنا في غيبوبة وتيهه سؤال سألته لنفسي قبل الأخرين
العزيز ابو نجا
قدمت طرحا فتميزت
هذا السؤال دائما ما اكرره لنفسى هل اسعى لنيل حب الله ام حب الناس

وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : (( إذا أحب الله تعالى العبد، نادى جبريل، إن الله تعالى يحب فلاناً، فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي في أهل السماء : إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض )) متفق عليه

وفى هذا الحديث الخلاصة
من أراد حب الناس واحترامهم وتقديرهم سعى الى حب الله وارضاءه
شكرا لك
تحياتى العطرة

» الرضا عن النفس
» فضفضة مع النفس
» ان النفس لامارة بالسوء
» بيننا وبين النفس الأمارة بالسوء والشيطان
» صلاح امرك للاخلاق مرجعه**فقوم النفس بالاخلاق تستقم